引魂

人類死亡之後，肉體終歸腐朽，但靈魂依然不滅，因相信靈魂的存在，認為死後都要接受輪迴轉世，如果生前為惡，死後靈魂會被閻羅王幽禁在地獄，所以必 須延請道士讀經向閻羅王請罪，以便希望藉由神明的導引與保護下，帶領死者亡魂，通過陰司地府、遊十殿，最後抵達西方極樂世界。 　 在台灣傳統民間習俗在處理喪葬儀式時，凡因意外死亡者，在入殮當天前幾個小時皆須至出事地點「引魂」，並請道士誦經超度亡魂（路旁屍，溺斃海中者，車禍死 者等即是）然後再引魂至喪家，否則其魂魄將會在該地徘徊不去。在引魂超度祭拜時需準備如下：湯圓三碗、壽金、九金、銀紙、四果、香還有二枚拾元硬幣（擲筊 用），此時大都在路口舉行，死者家屬以跪拜祭之，孝男則需穿著麻衣，道士以硃筆沾白雞冠血為亡靈紙像開光點眼，隨之執旛鈸咒唱「魂兮歸來」的引魂咒，引魂 咒唱完由家屬一人擲筊，判斷亡者是否歸來，允杯表示亡靈已有歸來，並且立即引靈回家，一旁道士則以敲鈸為亡靈帶路，家屬沿路大哭直到靈堂，再一一奠酒跪 祭，即完成引魂儀式。

道士引魂超度，以招魂幡招鬼魂之魂，上書逝者卒生年月日時，兩旁所寫的詩句多半是依照《超薦日魂引靈科儀》而寫，常見者如「一炷心香通法界、九泉使者引魂來」，在靈前道士手持招魂幡誦藥師等經咒，使亡魂受解信任來安頓其靈魂，引導亡魂走應走之路。

遠古人們就有三魂七魄的傳統觀念，一魂會留在陰間，一魂會轉世，一魂則會在神主牌受家屬供奉，所以安葬後要引魂回來，七魄則會隨著屍體腐爛 而消失，這就是所謂的「魂（神）升而魄（軀體）降」。所以人一死，就得辦法事，引導這些魂魄去該去的地方，以安排靈魂的歸宿，出殯前的牽亡歌陣，則是最常 見的民間超度亡魂的喪葬陣頭。

• 撰稿者：曾方怡
• 資料來源：臺灣大百科
• 資料出處：黃文博，《台灣冥魂傳奇》p.16、p.108